REVOLUCION MEXICANA: Los puercos que nadie quiso.

El 20 de Noviembre celebramos el 97 aniversario de la revolución Mexicana les presento un episodio de la entrada de las tropas federales a un pueblo de Morelos, México. Las palabras muy nuestras ilustran mejor que los libros de historia que hablan de héroes y personajes, pero hay otros que participaron y que la historia no registra su nombre.

Antes una pequeña remembranza personal: Doña Paz, mi inolvidable vecina del pueblo antiguo de Talpa Jalisco, en la zona montañosa y minera del estado,queya tiemporadica en el cielo me contaba muchas veces cuando llegaban"la bola" (revolucionarios) a su casa y obligaban a su madre a matar gallinas y preparar comida para todo el regimiento,narraba vivamente que su madre les mentaba la madre y los regañaba por tragarse todos los huevos y hasta las guayabas que tenía en un tecomate para hacer conserva.

Ellos se reían y la llamaban "Madre". A su hermana Teodosia,también de feliz recuerdo la escondían en cuevas del cerro porque ya era una jovencita para evitar tentaciones (al parecer en aquel tiempo los alzadosrespetaban más los niños, que doña Paz siendo chiquilla de 6-8 años se quedaba.. según me dice un año posterior a éstos acontecimientos no sé podía comprar tela aunque tuvieras lana porque no había! se acabó la manta, no digo la seda. Nada de maíz tampoco. Comían puros nopales y quelites. Quedaron hasta la gorra de nopales pero se les desterró la amenaza de diabetes por 20 generaciones.

Esta canción tradicional Mexicana de Luis Pérez Meza habla de la situación inaguantable a la que estaba sometido el campesino en tiempos de la revolución, con la bota del patrón en el cuello, dejando su eximio sueldo en las tiendas de raya que eran regenteadas por los patrones, así que no quedaba otra salida que la rebelión.

Providencialmente me encontré esta fotito de 1919 en un molino de nixtamal, historia gráfica pura. Pues hagan de cuenta el aspecto de doña Juana, la madre de doña Paz, que me mostró muchas veces en la infancia fotitos así de antiguas de su familia.

Las soldaderas de la revolución merecen capítulo aparte, andaban en la bola a lado de sus Juanes, de enfermeras, cocineras, guerrilleras, amantes y amigas.

Dice el poeta Mexicano "Soldadera, heroica matrona de alcurnia de águilas, de sangre de selvas y voz de montañas"... soldaderas famosas son La Adelita, Valentina, Juana Gallo y muchas más en su mayoría heroínas anónimas que igual en el camino manejaban armas que parían. Los duros años de la revolución Mexicana;Personalmente guardo especial admiración y respeto por la figura del General Pancho Villa, el Centauro de la División del Norte, que un día tuvo el atrevimiento de invadir territorio de USA y escapóvivito, pero sobre todo porque era un valiente estratega bélico nato, noble Mexicano y con los ideales bien puestos y los pantalones, también) lo persiguieron las fuerzas americanas pero nunca pudieron atraparlo, vivito y coleando pudo contarlo. Este corrido Villista habla de esa odisea:

Pero la pregunta bulle en la cabeza: La revolución ha hecho justicia? Valió la pena tanta sangre derramada? Los pobres tienen tierra y pan que llevarse a la boca como soñó Zapata? Se cumplen los ideales revolucionarios de los próceres del tamaño de Villa, Felipe Ángeles y Zapata?.....

RELATO DE LOS PUERCOS PRIETOS "Dicen que en el pueblo ya nunca se volvió a comer carne de cerdo después de que pasaron los federales, los pelones, pues. No, nada de motivos religiosos; ninguna prohibición. Simplemente faltó el antojo... las ganas de una fritura. Esos chanchos quedaron malditos a causa de la Revolución. Contaban los viejos del pueblo que ya había muerto el presidente Madero durante la decena Trágica. Acá, en el estado de Morelos, toda la peonada había tomado partido por EMILIANO ZAPATA y el gobierno federal nos traía entre ojos. Y es que aquí en el pueblo, muy cerca de Cuautla, nuestra gente peleaba de manera muy distinta a como lo hacía el resto de los ejércitos revolucionarios. Los mandos zapatistas decían que si se ponían al tú por tú con los federales o la gente armada por los hacendados, lo más seguro es que les rompieran el hocico. Ellos andaban a caballo y bien armados. Los campesinos a pie y con machete, aunque fueron juntando algunas carabinas, armas que dejaban los muertitos después de las batallas. Según las narraciones, los venadeaban desde los cerros o los emboscaban en alguna cañada. Pobres pelones, soldados de leva, no sabían ni de dónde llegaban los tronidos. De uno en uno iban reventando. Después, ya todo quieto, se recogían rifles, pistolas y cananas para regresar cada quien a su casa, volvían a ser gente común del campo hasta la siguiente refriega. La masacre Llegaron de nochecita, cuando la gente ya estaba descansando. Avisaron los perros con sus ladridos, pero no hubo tiempo ni para terminar de abrir los ojos. Quemaron todo. Echaban la lumbre a los techos de las casas y en cuanto la gente salía, soltaban la ráfaga de balas. Don Serafín decía que esa vez conoció lo que era una ametralladora, la matraca de las balas. Una “ jijez” que hayan ido de noche, como los coyotes. Cobardes que agarraron parejo a los hombres, la gente de edad, mujeres y niños. Al mismo tiempo fue una suerte porque mucha de la gente pudo escapar agarrando camino hacia los cerros. Varios días anduvieron por ahí, a la espera de que los uniformados se retiraran. (reunión de las fuerzas Villa y Zapata, fotografía muy conocida) El pueblo destruido Poco a poco se fueron regresando para ver qué había sido del pueblo. Una desgracia. Todo deshecho. Tejados humeando, cachos de pared chamuscados. Esos canijos se llevaron todo lo que pudieron, los santitos de las casas, los trapos, algún adornito y casi todos los animales. No quedó ni un burro o alguna de las vacas. Dejaron los muertos y lo que de plano no alcanzaron, unas cuantas gallinas y los chanchos.(cerdos, nota de Maga) También se quedó el olor a muerte que siempre acompaña a la zopilotada. Méndigos pelones, ni siquiera se tomaron la molestia de sepultar los cuerpos. Les gustaba dejarlos ahí, cosiéndose al sol, apestando y comidos por los animales para que sirvieran de escarmiento a los pueblos. Querían amansarlos a como diera lugar. La muerte siempre impresiona, y más cuando se ha dado de forma violenta, la gente estaba preparada para eso luego de varios años de revolución, escaramuzas fallidas y algún fusilamiento. Lo que no esperaban al volver a sus casas, era encontrar el espectáculo de horror que ahí se daba. Difuntos convertidos en carroña que se disputaban los pájaros negros con aquellos cerdos hambrientos. Malditos animales que antes fueron de las casas, pero que no necesitaron ni de dos semanas para ser salvajes de nuevo. Nunca fueron bonitos, pues les faltaba raza; pero a partir de esa ocasión, los lugareños los vieron cada vez más gordos, chaparros, trompudos y prietos. Sí, dicen que se salieron del corazón de las personas y ya nadie quiso tenerlos. Haciéndose viejos Luego de espantarlos para dar cristiana sepultura a los vecinos, no hubo quien reclamara la propiedad de los puercos. Se quedaron en las calles como almas errantes venidas del infierno.Tiempo, abigeo y uno que otro cebo envenenado hicieron que luego de varios, quizá muchos años, volviera la tranquilidad de ánimo. Según la conseja popular, muriendo la estirpe maldita, también alcanzaban su descanso al fin nuestros muertos. Hoy día hay quien cría marranos en los ranchitos, muy pocos, por cierto, y para vender siempre fuera. No se acostumbra el chicharrón, las chuletas o el espinazo entre los coterráneos. Hay algunos cochinos, pero ahora son de raza y todos blancos. La gente prefiere no comerlos, simple precaución por aquello de que traigan un prójimo dentro. Sí, a causa de la Revolución, en este lugar los marranos prietos mueren de viejos.