DIA DE MUERTOS EN EL MEXICO ACTUAL

Esta celebración conserva mucha de la influencia prehispánica de honrar a los muertos. En Michoacán las ceremonias más importantes son las de los indios purépechas del famoso lago de Pátzcuaro, especialmente en la isla de Janitzio. Igualmente importantes son las ceremonias que se hacen enel Istmo de Tehuantepec, Oaxaca y en Cuetzalán, Puebla,aunque la fiesta es en todo el territorio Mexicano

Sobre los altares se encienden velas de cera, se quema incienso en braceros de barro cocido, se colocan imágenes cristianas: un crucifijo y la virgen de Guadalupe.

Se colocan retratos de nuestros seres fallecidos. En platos de barro cocido se colocan los alimentos, estos son platillos propios de la región, especialmente los que le gustaban al difunto.Bebidascomo pulque, mezcal o tequila, vasos con agua, jugos de frutas, panes de muerto, mole, tamales frutas de horno y dulces hechos con calabaza.

En el México contemporáneo tenemos un sentimiento especial ante el fenómeno natural que es la muerte y el dolor que nos produce. Cuando la muerte llega, nos ilumina la vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo la vida, "dime como mueres y te diré como eres".
Haciendo una confrontación de los cultos prehispánicos y la religión cristiana,vida, muerte y resurrección son los estadios del proceso que nos enseña la religión Cristiana. De acuerdo con el concepto prehispánico de la muerte, el sacrificio de la muerte -el acto de morir- es el acceder al proceso creador que da la vida. El cuerpo muere y el espíritu es entregado a Dios (a los dioses) como la deuda contraída por habernos dado la vida.Las creencias vuelven a unirse en cuanto que la vida sólo se justifica y trasciende cuando se realiza en la muerte.

La creencia de la muerte es el fin inevitable de un proceso natural. Lo vemos todos los días, las flores nacen y después mueren. Los animales nacen y después mueren. Nosotros nacemos, crecemos, nos reproducimos en nuestros hijos, después nos hacemos viejos y morimos. A menudo en un accidente perdemos a nuestros seres queridos, un amigo, un hijo o un hermano.Es un hecho que la muerte existe, pero nadie piensa en su propia muerte.

El desprecio, el miedo y el dolor que sentimos hacia la muerte se unen al culto que le profesamos. Es decir, que la muerte nos libera de aquellas vanidades con las que vivimos y nos convierte, al final, a todos por igual en lo que somos, un montón de huesos.

Entonces la muerte se vuelve jocosa e irónica, la llamamos "calaca", "huesuda", "dentona", la "flaca", la "parca". Al hecho de morir de damos definiciones como "petatearse", "estirar la pata", "pelarse" morirse. Estas expresiones son permiten jugar y en tono de burla hacer refranes y versos.

hoy, en festivos versos llamados "calaveras" se encuentran los epitafios, que de manera graciosa e incluso pueril, nos hablan de los personajes vivos a quienes dichas composiciones están destinados con la intención de criticarlos o simplemente reírnos de ellos.

**La calavera a la prepa**
Por rumbos de la escuela, dicen que anda la muerte, con gran cantidad de ganas y con muy poco de suerte. En las aulas de la Prepa son muy afortunados, pues dicen que la muerte les hace los mandados.	Al panteón de la ciudad, a los maestros se llevaron y a los chavos de la Prepa, sin estudios los dejaron. Los estudiantes, descontentos, con la huesuda se enojaron y en la puerta de la Prepa, a patadas la sacaron.

NOTA: Los retablos como éste es un tipo de arte Naive, usado especialmente en las iglesias para dar gracias por milagros recibidos ya sea a Dios, a la Virgen o a los santos.En la catedral de mi pueblo había muchos colocados a ambos lados interiores de la puerta de la Iglesia, lástima que ya los quitaron, pero en muchas partes de México todavía se usan y se producen como expresión pictórico del fervor popular,van en madera u hojalata, pintados a mano, las letras pequeñas narran en forma breve en qué consistió el milagro.